只要不影響別人，放開心胸，放開您自己，也是放過自己；誰管您有沒有私下使用充氣娃娃呢！我曾寫過一篇文章，說我玩了一款以穿衣服、脫衣服為內容的遊戲。看在很多衛道人士的眼中，我想我一定是很礙他們的眼的，可是誰理他們呢？除了和他們同一掛的衛道人士之外，沒有人鳥他們。現在這個時間點，就是有同性戀，有異性戀，有無性戀（或者您也可以稱之為柏拉圖式的愛）的時代。當然我這麼寫也是不對的，因為我深信，其實這麼多種類的愛情方式，其實由來絕對已久，至少在中國歷史文獻上，什麼斷袖之癖的就不絕於紙。衛道？您是為誰而道呢？問自己好嗎？
有些人，就是不放過自己，然後順「道」也不放過別人。若您的道非其知道（是的，有些事情他們就只是不知『道』，所以就害怕、反對了），他們的心就不安寧了，就因此而癢的不得了，非得去抓些什麼來滿足一下自己不可。要注意，他們隨意要衛的「道」，那只是他們自己賦予自己的莫名其妙任務，要知道社會學其實人言人殊，沒有誰說了算，任何一派都會有與之想法的相反，如果某一種看法沒有被形成法律，那麼沒有什麼存在是該被視為不當的，更何況法律都會改變呢！鄭敬韋一直住在以社會開放著稱的澳大利亞，有一陣子到台灣住了大概一個月，那時台灣正在要通過同志婚姻法律的路上，社會喧嘩不已。對這種事，鄭的態度與他長期所待的地方一致。鄭說，有一次在飯局上，遇見一個基督教的，一直在餐桌上推銷反同言論，那個人就是一副他的教義就是「聖經」的感覺，順之昌、逆之亡。鄭有一種優雅風範，在那個人一而再、再而三的不停推銷所謂「對」的概念下，鄭緩緩淡然的舉起酒杯說：「來，我們都知道您的意思了，很棒喔，我們乾一杯。」說完，一飲而盡杯中物，等那個人也喝了酒、臉上漲上紅暈，鄭接著說：「還有，剛剛我們家那個觀世音菩薩也來說祂贊成同婚，我也叫祂先不要說了。」
說來可笑，真正懂的人，往往是十分小心去對待所謂的正確答案，而一知半解的，往往會以為他自己已經到達宇宙邊緣，再也無可推翻，可是真實的是，他往往連他家自己的那一口浴缸邊緣都還沒有跨出去過。一個人的無知很可怕，可是不知道自己是無知的，才是那種可怕的最高級。孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也；問題是，有多少人是根本的以為自己是真的知道了！？這就是世人，想來真是悲哀。
其實，這世界上的、社會上的、關於人的、關於人性的，出了關於一些殺人放火之外的其他道德規範，不僅在不同國家社會有不同標準，甚至在同一個國家社會的不同人群裡面，都有不同的價值取拾。人要避免那樣一種可怕的無知落在自己頭上，隨時要充實自己，要多聽多看，少說，畢竟眼有雙、耳有對，而嘴巴只有一張，真正的全知造物主已經將答案都貼在您自己的臉上，別丟臉！
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